研究科案内：教員一覧：今西　順吉

今西　順吉　　教授

略　歴:

東京大学文学部印度哲学梵文学科を昭和３２年３月に卒業後、同大学院　人文科学研究科印度哲学専攻課程（修士・博士課程）、ドイツ・ゲッティンゲン大学を経て、北海道大学文学部専任講師・助教授・教授・文学部　長。平成８年に国際仏教学大学院大学教授。のち同学長。現在同理事長、　北海道大学名誉教授。

専門分野・研究テーマ：

インド哲学仏教史の研究。インド哲学（特にサーンキヤ学派・ヨーガ学派）と仏教との交流・関係を歴史的に考察し、相互の影響によってどのような新たな思想的展開がなされたかを検討。原始仏教、アビダルマ、般若経、『中論』、『倶舎論』などの思想構造を分析し、インド哲学と比較。　また、日本におけるインド哲学研究史の研究。夏目漱石や森鴎外などに対するサーンキヤ哲学の影響の研究。

主な論著：

Das Pañcavastukam und die Pañcavastukavibhāṣā. (Abhidharmatexte in Sanskrit aus den Turfanfunden 1) (Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Philologisch-historische Klasse 1. Philologisch-Historische Klasse, Jahrg. 1969, Nr. 1).
漱石文学の思想第一部　自己形成の苦悩筑摩書房、1988
漱石文学の思想第二部　自己本位の文学筑摩書房、1992
漱石全集　第３巻　草枕注解　岩波書店、1994
「マーダヴァ『全哲学綱要』の一考察－第14章「サーンキヤ哲学」の文献学的研究」『古代学』12-2/3、1965
「品類足論の原文について」『北海道大学文学部紀要』25-2, 1977
「我と無我」　『印度哲学仏教学』1, 1986
「『中論』の原典について」　『仏教思想史論集』II, 1988
「わが国最初の「印度哲学史」講義(1-3)－井上哲次郎の未公刊草稿－」『北海道大学文学部紀要』39-1, 2、42-1, 1990-1992
「森鴎外とサーンキヤ哲学」『比較思想研究』20, 1993
「初期中観派におけるサーンキヤ思想」(1-2) 『北海道大学文学部紀要』16-2, 18-1, 1968-70
「アショーカ王法勅のsaṃbodhiについて(1-2)」『国際仏教学大学院大学研究紀要』, 1-2, 1998 - 1999
「『バガヴァッド・ギーター』（II, 20）注解」『国際仏教学大学院大学研究紀要』, 11, 2007

教育・研究方向：

授業では主として『倶舎論』『中論』などを取り上げる。アビダルマは阿含の思想の体系化を意図したものであり、『倶舎論』はその頂点に立つ。これに対して『中論』は、アビダルマを批判する般若経の思想を理論化したものである。いずれも仏教史の文脈の中で読み解き理解すべきものであることを示すとともに、仏教をとりまくインド思想史との関わりをどのように見るべきであるかについても注意を喚起する。

担当科目：

外国語仏教学論著講読
内陸アジア仏教文献学演習
近現代仏教研究
論文指導

メールアドレス： imanishi<>icabs.ac.jp
（ご連絡の際は「<>」を「@」に変えてください）